Un 27 de enero

Pero de 1756, nacía en Salzburgo un tal Wolfgang Amadeus Mozart, un tipo considerado como uno de los genios musicales.

Se mostró como un gran teórico e innovador de la composición.
Su marcado perfeccionismo lo manifestaría al escribir, a la edad de 22 años, la siguiente frase: "Me gusta que un aria quede tan a la medida de un cantante como un traje bien hecho".


En 1888 se funda en Estados Unidos el 27 de enero de 1888 por 33 hombres interesados en "organizar una sociedad para el incremento y la difusión del conocimiento geográfico", no era el IIPE, sino la National Geographic.

Gardiner Greene Hubbard se convirtió en su primer presidente, y su yerno, Alexander Graham Bell fue su sucesor.

Años mas tarde, llegaría Paula S. (cuántos?, no sé, pero no debe efectuarse una pregunta como esta a la Scaliter), una promotora urbe et orbi del IIPE, y de trabajar junto a sus colegas y alumnos desde la vía virtual.
En tal sentido, y desde un tórrido verano porteño, vemos como Paula derriba barreras y hace caso omiso al receso estival, típico del oficio docente.
Por eso mismo, publicamos una nueva entrada en esta tranquila bitácora y adherimos a la celebración de un nuevo cumpleaños.
Ojalá haya una rica torta para compartir allí en Agüero 2071, si es de chocolate amargo, mejor!

Investigando la educación latinoamericana

Diecisete países de América Latina y dos estados de Brasil y México participan de un estudio sobre educación que lleva adelante la Unesco.
Esta investigación abarca niños entre 8 y 9 años que cursen el 3ro. o 4to. grado de la enseñanza básica, y busca evaluar  conocimientos pertenecientes a las áreas de matemática, lengua y ciencias naturales.
Afirma Ana Luisa Machado [directoria regional de la Unesco para A.Latina]:
-"Lo mas importante, no es cuanto, sino conocer los motivos que impulsan a los alumnos a aprender o no.
Además de las pruebas, tanto alumnos, como docentes, directivos y familiares responden un cuestionario.
A través de este instrumento, estamos analizando e identificando diversos factores que promueven [o dificultan] el aprendizaje ".
Identificar los mismos, permitirá extraer conclusiones para mejorar las políticas y prácticas educativas.

Otro punto esencial, es que se trata de uno de los pocos estudios internacionales que abordan tanto lectura como escritura. Los alumnos redactan, y se evalúa su desempeño en la escritura, factor esencial en la comunicación.

Las pruebas piloto fueron confeccionadas en otros países, y adaptadas para nuestro contexto.
Este año [2006], se llevarán a cabo las pruebas definitivas, y los resultados se darán a conocer durante el segundo semestre de 2007.

- "El estudio es largo, va mucho mas allá de medir los conocimientos de los alumnos de la Región.
Apunta a generar capacidad en los países de tener sus propias mediciones nacionales y consolidar estándares regionales".
Se pretende capacitar a quienes procesen las evaluaciones para que puedan extraer conclusiones sobre el comportamiento de la educación en sus propios países.

Asimismo las escuelas recibirán información específica, que les permitirá conocer mas a fondo sus fortalezas y debilidades. El estudio abarca todo tipo de escuelas, a través de una muestra que incluye establecimientos públicos, privados y subvencionados; escuelas rurales y urbanas.

El nivel socioeconómico de los padres, es el factor mas influyente en el aprendizaje de los alumnos.
Este estudio pretende descubrir relaciones que permitan romper con el círculo vicioso de pobreza y educación deficiente.

Fuente: Radio France Internationale

Una introducción a las tecnologías de la información

La escuela en la sociedad de redes
de Mariano Palamidessi (compilador)

La expansión generalizada de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en los últimos años del siglo XX y comienzos del siglo XXI ha contribuido a modificar la vida de los países y la experiencia de las personas. La actual sociedad globalizada, organizada en redes que trascienden fronteras y culturas, ha impulsado la introducción de dichas tecnologías en las políticas y prácticas educativas. A pesar de que este proceso cuenta con dos décadas de desarrollo en las escuelas de América Latina son escasos los análisis sistemáticos al respecto. La escuela en la sociedad de redes se ocupa de las formas y los alcances de la integración de estas técnicas prometedoras pero en absoluto neutrales. ¿Qué transformaciones produce el advenimiento de la Sociedad de la Información en las naciones y en sus sistemas educativos? ¿Cómo ha sido la política de incorporación de las TIC en la Argentina en comparación con otras experiencias latinoamericanas? En el marco de la concepción de "inteligencia distribuida" Mariano Palamidessi, Daniel Galarza, Débora Schneider y Mariana Landau analizan las destrezas necesarias para enseñar y aprender en entornos digitales. Del mismo modo, esclarecen las presiones e incertidumbres que el escenario presente provoca en los docentes y reflexionan sobre el sentido y la importancia de promover esta nueva alfabetización. Alejada de las posiciones apocalípticas o acríticas características de los primeros momentos de las revoluciones tecnológicas, La escuela en la sociedad de redes concibe la introducción de las TIC y el desarrollo de redes como parte de una estrategia nacional tendiente a resolver los problemas aún pendientes de la escolarización básica de la población latinoamericana. Presentan: Inés Dussel, Diego Levis, Juan Carlos Tedesco y Mariano Palamidessi

Cuándo: Jueves 17 de agosto, 20 hs.

Dónde: Espacio Prometeo - Malabia 1720, local 5, Ciudad Autónoma de los Buenos Aires

 

La enseñanza de las ciencias y la calidad de la educación

Mis limitaciones para con el portugués no me permitieron traducir el texto remitido por la diligente Eulina. Sin embargo, socializo este otro, del mismo autor:

"En diversas partes del mundo, incluyendo América Latina, se ha experimentado el impacto positivo de la enseñanza de ciencias sobre la cualidad de la educación. Argentina, Chile, Costa Rica, Cuba y Uruguay, tienen los mejores indicadores educacionales de la región y son ejemplos de países que percibieron que la enseñanza de las ciencias puede ser muy importante y productiva.

El impacto de la enseñanza de ciencias sobre la cualidad de la educación se debe al hecho de que ella involucra un ejercicio extremadamente importante de raciocinio, que despierta en los niños su espíritu creativo y su interés, mejorando el aprendizaje de todas las disciplinas. Por eso, si los niños se familiarizan con las ciencias desde muy temprano, es más probable que se desarrollen más en este campo que en otros.

Sólo este motivo ya justificaría que los responsables de la formulación de políticas públicas en el campo de la educación diesen una atención mayor a la enseñanza de ciencias, pero existen otras razones. Un segundo argumento es que solamente con una buena enseñanza de ciencias para todos los niños es posible atraer talentos para las carreras científicas.

La tercera y última razón en el ámbito de este artículo es el hecho de que el conocimiento científico y las nuevas tecnologías son fundamentales para que la población pueda posicionarse frente a procesos e innovaciones sobre las cuales es necesario tener una opinión para legitimarlos, y resistirlos. Este es el caso, por ejemplo, del uso de alimentos genéticamente modificados, la clonación biológica y el uso de la energía nuclear. En ese sentido, el dominio del conocimiento científico forma parte del ejercicio de la ciudadanía en el contexto de la democracia.

Se suele decir que, en el mundo contemporáneo, el capital más importante de un país es el conocimiento. Sin embargo, el conocimiento depende de la formación de personas capaces de producirlo. Y, en una región con las características de América Latina, con un gran contingente de niños y jóvenes con edad escolar, no es una exageración decir que este es el bien más valioso que se tiene disponible, el cual puede convertirse en ventaja competitiva si se aprovecha bien este potencial por medio de una educación de mayor y mejor cualidad.

Justamente porque se desea una educación de cualidad es necesario atender para un aspecto fundamental: la enseñanza de ciencias no consiste sólo en incluir disciplinas en el currículo. Hay que observar lo que ocurre en el nivel medio, donde la educación para las ciencias, principalmente en la red pública, es extremadamente deficiente debido, entre otras razones, a la falta de capacitación de los docentes.

Entonces, la inclusión de las ciencias desde la enseñanza fundamental debe ser asociada necesariamente a una política de formación de docentes, de manera que ellos se sientan seguros y puedan propiciar a los alumnos aprendizajes significativos.

No existe ningún fantasma en la enseñanza de ciencias. Solo es necesario transmitir conocimientos elementales y que generen el interés de los niños por la experimentación. Los alumnos se entusiasman, quieren practicar, y empieza a existir trabajo conjunto. En algunos países latinoamericanos, eso ocurre en las escuelas de la red privada, pero no es posible mantener una situación en la cual ese tipo de formación y conocimiento se mantenga restricto a un pequeño número de niños y jóvenes, bajo el riesgo que se continúe a generar y a reproducir las desigualdades sociales".

Jorge Werthein

El debate educativo en Argentina

El pasado fin de semana el Ministro de Educación recorrió parte de la ciudad de Buenos Aires.
Filmus destacó: "Creemos que una Ley de Educación merece ser parte de toda la sociedad y por eso queremos lograr una amplia participación de todos los actores sociales. Con las mesas en las esquinas de la Ciudad y otros puntos del país quisimos dar otra posibilidad más para que la población pueda expresar sus opiniones".

"Queremos que la nueva norma educativa sea patrimonio de la comunidad para que pueda defenderla en el futuro, independientemente de los gobiernos de turno", concluyó el Ministro.

Para acceder al documento del debate y foros de discusión, servíos hacer clic aquí.

 

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La importante figura del conductor

El llamado al debate por la Nueva Ley de Educación Nacional , despertó algunas voces. Aunque no tantas como uno quisiera.
Puede que la convocatoria no haya tenido gran difusión, pero al menos está, existe, y brinda un canal alternativo. El desafío es saber aprovecharlo y utlizarlo.
En junio se distribuyó un documento bastante prolijo, que contiene ejes temáticos de la discusión, fundamentos, y lineamientos para coordinar el debate.
Hubiese sido óptimo que incluyese la encuesta , que se publicara en los medios el 2 de julio, pero no sabemos por-qué motivo, se omitió.

Como fuere, la cosa está en marcha. Sin embargo preocupa ver el alto grado de descordinación a la hora de formalizar propuestas.
A tal efecto invito a visitar el aporte institucional , pocas/ninguna institución elaboró su propuesta en base a las preguntas guías, y esto pone en peligro que se logren consensuar estas ideas.
Evidentemente no es nada sencillo llevar adelante la discusión y captar los aportes para luego armar un documento final verdaderamente colectivo.

Reflexiones de Humberto Maturana

A continuación reproducimos un reportaje de Albino Gómez al filósofo Humberto Maturana. No tiene desperdicio, y la visión del biólogo chileno es esclarecedora. Por eso quise compartirla. ¡Ojalá tuviesemos mas Maturanas y mas Albinos para lograr charlas tan profundas, a la vez que esclarecedoras!

Humberto Maturana nació en 1928 y comenzó su vida científica cuando era estudiante en la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile. Continuó sus estudios en Inglaterra y, años más tarde (1958), obtuvo un doctorado en Biología en la Universidad de Harvard.

Ha publicado decenas de libros y su obra más difundida en la Argentina es “El árbol del conocimiento”, escrita en colaboración con Francisco Varela, recientemente fallecido.

“El crecimiento continuo de la población es, inevitablemente, generador de pobreza”, dice Maturana y destaca su convicción de que esa pobreza no puede ser combatida con paliativos como el asistencialismo, sino con las dos únicas armas efectivas para controlarla: la educación y el trabajo.

Maturana sigue investigando, no ya en la universidad, sino en el Instituto de Formación Matríztica, que conduce junto con Ximena Dávila Yánez.

Es una casona con verja y jardín, en una calle tranquila de Santiago, en un barrio que podría compararse al Flores cercano a la estación del tren, la suave voz discursiva de Maturana discurrió en una meditación entre la biología y la filosofía.

-Los intelectuales no tienen una mirada esperanzada sobre el mundo de nuestros días. ¿Cuál es su visión, como hombre de ciencia y especialista en temas educativos, sociales y políticos?

-Vivimos una cultura centrada en el desarrollo tecnológico y en la búsqueda del éxito individual y social en un ámbito de competencia, desconfianza y control. Esta conducta genera dolor e incertidumbre. La ampliación de nuestro entendimiento del vivir humano libera el alma, la inteligencia y la creatividad de la incertidumbre cultural que padecemos.

-¿Su mirada tiene que ver con el concepto del fenómeno biológico y con el fenómeno cultural?

-Se trata de análisis sobre el dolor y el sufrimiento que nuestra cultura genera. Nuestra tarea en el Instituto de Formación Matríztica es enseñar las características del hombre, entendiéndolo como un ser biológico y cultural, y conocer los fundamentos biológicos que tienen que ver con la naturaleza de los seres que somos. Preguntarnos cómo es que los seres humanos somos seres amorosos, aunque cultivemos la agresión y muchas otras cosas negativas. En todo ser humano se da siempre la posibilidad de ver a los otros como seres vivos, se trate de seres humanos, de animales o de plantas, con toda su legitimidad.

-¿En el odio se produce la ilegitimidad del otro?

-Sí. Es la conducta de la negación del otro, que es lo odiado. Pero este otro puede no enterarse y, por ende, no sufrir por ello. Sin embargo, ese odio recae sobre mí como persona, ese odio altera mi fisiología.

-¿No se puede odiar impunemente?

-No.

-Para usted es muy importante el poder de la palabra. Creo que es muy grave su empobrecimiento. ¿Piensa lo mismo?

-Es erróneo creer que mediante la palabra sólo estamos mostrando o describiendo cosas. Los mundos que vivimos se crean en el lenguaje. Y cuando decimos que los niños están creciendo -ya sea por la TV o por las circunstancias familiares- con un lenguaje reducido, es cierto que se les está reduciendo el mundo, lo cual tendrá para ellos tristes consecuencias.

-¿Cuál es su opinión sobre la cuestión social y la pobreza?

-La convivencia con una población en crecimiento continuo es inevitablemente generadora de pobreza. Porque la pobreza aparece cuando uno extrae del entorno con más rapidez que la que el entorno utiliza para reponer lo extraído. Si la población se duplicara y se duplicaran también las circunstancias adecuadas para vivir, podría no haber pobreza, pero eso no pasa, porque los ritmos de crecimiento son distintos. Además, podría ocurrir que se equiparara el ritmo, pero que en lugar de una justa distribución hubiera acumulación. Esto rompería la equiparación. La riqueza global puede producirse, pero el tema es quiénes la acaparan. La pobreza, básicamente, se genera porque parece que no queremos aceptar la relación entre el crecimiento poblacional y lo que el medio produce, más la relación entre lo que el medio produce y lo que se le quita. También se mantiene, de algún modo, la pobreza por la solidaridad, por el altruismo, por la beneficencia, que son meros paliativos, no destierran la pobreza, y sólo tranquilizan la conciencia de los donantes. Sólo la educación vence a la pobreza. Creo que el tema del crecimiento de la población es el más importante.

-Usted dijo en una de sus obras que Jesucristo era un gran biólogo. ¿Cómo llegó a esa conclusión?

-Porque sus referencias eran ecológicas. Toda la prédica de Jesús es una invitación a acabar con la angustia a través del desapego. Como cuando dice que hay que ser como niños para entrar en el reino de Dios y vivir en la inocencia del presente.

-Parecería que para encarar a fondo la problemática nacional, la regional e incluso la mundial habría que partir del amor y de la educación. ¿Es así?

-Sí. Uno tiene que actuar en este cambio para vivirlo dentro de un sistema democrático, y no a través de una tiranía. Pero la democracia debo vivirla, no exigirla. Vivirla de tal modo en la forma de comportarme que se pueda decir que ésa es una conducta democrática legítima. Y lo interesante es que eso llega a la gente, lo acepta y le gusta, porque se siente reflejada o, al menos, porque lo ve como modelo de lo que quisiera hacer y cumplir. Pero esto hay que aprender a vivirlo desde niño, porque el niño va a ir transformando sus propias vivencias a través de los adultos que tenga a su lado, y no por lo que le digan, sino por lo que vea que hacen. Se entiende la educación como una transformación en la convivencia, que comienza desde que el niño llega al mundo, y no a partir de la escuela. Si nosotros queremos que nuestros hijos crezcan como personas éticas, tenemos que conducirnos con ellos como personas éticas.

-En noviembre de 1987 usted redactó un texto muy importante, que firmaron varios premios nacionales de Ciencias, donde decía que las acciones que constituyen una sociedad democrática no son la lucha por el poder ni la búsqueda de una hegemonía ideológica, sino la cooperación que crea una comunidad donde los gobernantes acepten ser criticados y cambiados cuando sus conductas se alejan del proyecto democrático con el que fueron elegidos. Y hacía un llamado a todos los chilenos para incorporar la sensatez a la vida nacional y recuperar la dignidad. ¿Por qué lo hizo?

-Porque siempre creí que había que hacer de la democracia un espacio político para la cooperación en la creación de un mundo de convivencia en el que ni pobreza, ni abuso, ni tiranía surgieran como modos legítimos de actuar, en el saber de que no se es dueño de la verdad y de que el otro es tan legítimo como uno. Tal obra exige la reflexión y la aceptación del otro y la audacia de aceptar que las distintas ideologías políticas deben operar como distintos modos de mirar los espacios de convivencia.